邓恩的玄学派诗歌艺术
发布时间：2021-06-04 10:33:13
摘 要：约翰・邓恩，17世纪英国玄学派诗歌的领军人物。邓恩的诗歌创作颠覆了当时英国诗歌创作的某些传统。本文拟对邓恩诗歌的反传统创作理念及其包含的对爱情、时间、死亡、自然的探索进行剖析。
关键词：邓恩 玄学派诗歌 反传统 创新
约翰・邓恩(John Donne,1572-1631),17世纪英国玄学派诗歌的鼻祖，开启了诗歌创作的新风尚。作为英国玄学派诗歌的核心人物，邓恩颠覆了当时英国诗歌创作的一些观念和写作模式，以独特的创作理念和实践树立起玄学派诗歌的旗帜。17世纪的英国诗坛依然深受文艺复兴时期诗歌写作模式的影响，诗歌意象甜美，辞藻华丽，风格浪漫。然而，邓恩的诗歌创作别具一格，意象另类夸张，措辞质朴平实，充满推理思辨，富于悖论、张力。这些新型创作模式彰显邓恩独树一帜的创作理念，映射出诗人非同寻常的价值诉求，传达其独特的爱情观、时间观、自然观、死亡观，引领了英国诗坛的新气象。接下来，本文就邓恩诗歌创作的思想和特征进行剖析。
一、别具一格的爱情观
爱情，是邓恩生命的重要组成，是其诗歌创作的主题之一。然而，不同时期的爱情诗篇也伴随诗人生命历程的辗转反侧及其诗艺的不断精进展现出不同的内容与风格。早期的爱情诗彰显出青年邓恩，才华出众，锋芒初露。一般在爱情诗中，读者会看到诗中的男性说话者向自己心仪的女子倾诉衷肠，表达自己对她的爱慕之情。为了赢得女子的芳心，通常诗中的男性说话者会赞美心中的女神。因此，诗中常会出现女子曼妙的身姿、动听的歌声、诽红的脸颊、迷人的双眸，温柔的秀发等等意象。同时，加以温柔甜软的措辞，浪漫甜蜜的文风，一篇典型的情诗就此产生，而这也是当时英国诗坛情诗创作的主流模式。然而，邓恩的爱情诗不走寻常路。
相对于美丽馨香的经典爱情意象玫瑰而言，邓恩大胆选取一些看似与爱情不相关的事物人诗，打破了读者的阅读期待，甚至有时令读者乍看之下难以接受。比如早期诗歌《跳蚤》便体现了英国玄学派诗歌典型的创作风格。这首诗初读之下，貌似讲述了一个关于一个男人、一个女人和一只跳蚤的故事：某日女子抓住了一只跳蚤，由于跳蚤分别叮咬了自己和这个男，所以，女人打算打死跳蚤。但是，男人认为恰恰是由于跳蚤的叮咬使它不可被杀，因为跳蚤对二人的叮咬使它体内实现了男女双方血的融合，这象征着神圣的爱情的结合。所以，叮咬实现了跳蚤的自我救赎。然而，女子并不认同，随手拍死了跳蚤。没有鲜花的簇拥，没有田园风光的映衬，没有悦耳的歌声相伴，如果不是诗中的男子提到爱情这个神圣美好的字眼，恐怕读者很难联想到这是一首关于爱情的诗，更别提是男子向女子的求爱诗。
很明显，与传统的求爱诗相比，这首诗欠缺浪漫。与中规中矩的爱情诗相比，这首诗没有诸如玫瑰等经典爱情意象，只有跳蚤这个意象。通常，人们对跳蚤很反感，更不会将其拿来与美好圣洁的爱情和婚姻相提并论。可见，邓恩在意象选用方面，剑走偏锋。然而，细细琢磨后，便可发现，跳蚤虽然外貌丑陋，但是这个家伙吸吮相爱男女双方的鲜血后便实现了二人爱情的结合。以此，诗中的男子向女子求婚。跳蚤，不论是外观还是其文化内涵在人们通常的认知范围内都与爱情或婚姻相去甚远，因此，邓恩将二者并置看似不符常理。而从情感方面考量，用丑陋肮脏的跳蚤来象征神圣严肃的爱情和婚姻难以令人接受。然而，邓恩大胆颠覆了当时爱情诗创作的固定、浮华模式所导致的情感的浮夸或虚情假意，别出心裁选用吸血的跳蚤这个意象，坦率挖掘出跳蚤对男女双方的吸血和爱情以及婚姻之间的深刻相似性，以平实的意象表达了求爱的真诚性。跳蚤.这个典型的玄学派意象，是邓恩众多奇思妙喻中的一员，虽然乍看之下突兀尴尬，但细品之后便可见其雅致人理。邓恩的奇思妙想打破了人们看待世界，思考生活的常规模式和固化思维，发掘出大千世界万物之间深刻的联系和相关性，体现出诗人卓越的观察力、非凡的联想力和深刻的洞察力，其诗歌创作为读者打开了审视和评估宇宙的新颖视角。
以《跳蚤》为代表的玄学派爱情诗鲜明地体现出邓恩玄学诗的创作思维，传达出其融合世俗与神圣的独特爱情观。邓恩的爱情诗实现了雅俗共赏，其特立独行的创作理念和大胆实践在17世纪的英国诗坛刮起一阵旋风，赢得了不少追随者。
二、对时间和死亡的思考
时间，川流不息，无始无终，但人类的生命却是有限的存在。面对无限的时间，人类自身的有限性令文艺复兴时期的诗人们感到焦虑。于是，人们试图通过博取功名，完善自身等途径来战胜时间无限性带给人类自身存在的巨大压力。对于如何应对时间无限性的挑战，邓恩有自己的看法。在诗歌《别离辞：节哀》中，邓思试图以完满的爱情来战胜时间的摧残。这首诗相传为诗人写给妻子的赠别诗。当时恰逢妻子安身怀六甲，邓恩因出差执行公务而无法照顾妻子左右，满怀担心，遂赋诗宽慰妻子和自己。此诗歌颂了高尚美满的爱情，忠贞是全诗的基调。在这首诗中，邓恩又创造了两个经典玄学诗意象：圆规和金箔。圆规，一种常用于数学画图的工具与爱情发生了联系，这在读者眼中看似不可思议。但是仔细读来，便会发现，圆规的圆心角和圆周角相辅相成，彼此之间相互扶持便能画出一个完美的圆，这恰似恩爱的夫妻关系，而对于诗人邓恩来说，妻子安便是那圆心角：
对于我，你就是这样;我像另只脚，
必须倾针着身子转圈，
你坚定，我的团才能画得好，
我才能终止在出发的地点。
(胡家峦译)
圆形，象征完整和美满，代表圆满幸福的爱情。如此看来，常人眼中冷冰冰毫无感情的仪器被邓恩赋予情感和深刻含义，在诗人笔下成为爱情的使者，喻指完美的爱情。以圆规比喻爱情，这种巧思令人赞叹。而金箔意象堪称另一传世爱情意象：
我们俩的灵魂融成了一片，
尽管我走了，却不会破裂，
这种分离不过是一种延展，
像黄金打成了轻柔无形的薄页。
(胡家峦译)
黄金，因其稀有，成为传统的贵金属之一，在东西方文化语境下都具有贵重、珍惜之意。金箔，一种打造至稀薄的黄金，虽在空间上数倍延展，但质地依然坚硬、细腻，密度上与黄金无异，因此依然具有珍贵之意。邓恩的博学多才让他在诗歌创作时打破了学科之间的壁垒，能够在不同领域发现事物之间深刻而玄妙的关联。通过打造金箔这个经典玄学派奇喻，邓恩意在传达出他对穿越时空的忠贞爱情的歌颂，表达了自己对爱妻的深深思念。在他看来，完美的爱情不仅是个人重要的情感依托，也是跨越时空局限的重要方式。因为拥有美满的爱情，时间的流逝无法阻隔恋人之间的思念与牵挂，身处异地的恋人依然心灵相依。这首诗不仅体现出邓恩沐浴忠贞爱情的幸福，更重要的是，诗人揭示出爱情可以战胜时间和空间的双重考验，成为人类摆脱自身局限性的方式。
幸福的爱情让人陶醉，然而，死亡的威胁总是隐约闪现。对邓恩而言，那么，死亡也应该无法让爱情受损。不仅如此，邓恩认为，死亡是通往永生的通道，死亡是瞬间的别离，肉体的瞬间死亡却带来了精神的永生，正如《第10首神圣十四行诗》所言：
我们最美好的人随你去得越早，
越能早日获得身体的休息，灵魂的解脱。
睡了一小觉之后，我们便永远觉醒了，
再也不会有死亡，你死神也将死去。
(杨周翰译)
这也体现出邓恩的时间观。人类自身生存的时间的确是有限的。死亡实现了肉体的永恒性消失和生命时间的永久性停止，但死亡却同时打开了精神永生的门，相对于物质身体的死亡和肉身所象征的世俗时间的停止，精神层面的觉醒却开启了永恒生命之旅。
三、对待自然
自然，是邓恩诗歌关注的另一重要主题。在邓恩的诗歌中，诗人广泛采用大自然意象来传达自己对人与自然之间关系的想法。对人与自然或世界的关系的探讨并非邓恩的首创，其实，在西方传统宇宙论中有不少相关论述，“存在之链”便是探索人在宇宙中位置以及万物之间关系的重要命题之一。这种观点表明了世界万物之间的广泛联系性，但暗藏了事物之间的等级性，特别是对人与自然动植物之间等级性的建构令人觉察到某种人类中心主义的意味。然而，邓恩的诗歌创作颠覆了文艺复兴以来高歌人类价值的创作模式，其诗歌发掘了动植物这些自然元素的存在价值以及对人类的生存意义。“非人格化手法”，是邓恩擅长使用的写作手法之一。在诗歌(退特纳姆花园》中，诗人以“非个人化手法”揭示出相对于人类，自然世界不仅不是低劣的生命体，反而能够慰藉人类的心灵：
被叹息摧毁，由眼泪包围，
我来这儿寻求春季，
用我的眼和耳
接受这样的芳香，像其它别物一样能将疾病医治;
(李正检，孙蔚译)
诗中描绘的自然景象对人类而言具有一种治愈力量，而以邓恩为代表的诗人对这种田园世界的肯定与向往是“生态世界观的一种早期体现。”不仅如此，诗中邓恩还想变身成为“人形草”和“石间泉”，与其他生物一样栖身于田园之中。这种主动与自然生命共享生命的行为推翻了人类主宰自然万物的优越感，揭示出与人类一样，自然界中的其他生物都是广裹自然的一部分，都具有生命，而每个生命体都值得被尊重。邓恩对自然界中所有生命体的尊重体现其对一切生命具有平等性的认同，这蕴含着朴素的生态主义理念。可以说，邓恩诗歌对人与自然关系的探索偏离了当时人们对自然世界的认知、评估及其在诗歌创作中的反映与写作模式，其对自然生命价值的肯定闪现出生态主义进步思想的端倪。
四、结语
邓恩的诗歌展现出鲜明的颠覆传统的特质，其诗歌创作理念不囿于固定模式和僵化思维的栓桔，勇于求新求变，探索诗歌创作的新风尚。通过诗歌，邓恩向世人传达出自己独特的爱情观、时间观、死亡观、自然观。而这些观念不仅透射出邓恩身处17世纪的英国对当时社会的反思，也反映出诗人某些超越时代局限的先锋思想。
参考文献;
[1]李正检，邓恩诗歌研究——兼议英国文艺复兴诗歌发展历程[M].北京：商务印书馆，2011.
关键词：邓恩 玄学派诗歌 反传统 创新
约翰・邓恩(John Donne,1572-1631),17世纪英国玄学派诗歌的鼻祖，开启了诗歌创作的新风尚。作为英国玄学派诗歌的核心人物，邓恩颠覆了当时英国诗歌创作的一些观念和写作模式，以独特的创作理念和实践树立起玄学派诗歌的旗帜。17世纪的英国诗坛依然深受文艺复兴时期诗歌写作模式的影响，诗歌意象甜美，辞藻华丽，风格浪漫。然而，邓恩的诗歌创作别具一格，意象另类夸张，措辞质朴平实，充满推理思辨，富于悖论、张力。这些新型创作模式彰显邓恩独树一帜的创作理念，映射出诗人非同寻常的价值诉求，传达其独特的爱情观、时间观、自然观、死亡观，引领了英国诗坛的新气象。接下来，本文就邓恩诗歌创作的思想和特征进行剖析。
一、别具一格的爱情观
爱情，是邓恩生命的重要组成，是其诗歌创作的主题之一。然而，不同时期的爱情诗篇也伴随诗人生命历程的辗转反侧及其诗艺的不断精进展现出不同的内容与风格。早期的爱情诗彰显出青年邓恩，才华出众，锋芒初露。一般在爱情诗中，读者会看到诗中的男性说话者向自己心仪的女子倾诉衷肠，表达自己对她的爱慕之情。为了赢得女子的芳心，通常诗中的男性说话者会赞美心中的女神。因此，诗中常会出现女子曼妙的身姿、动听的歌声、诽红的脸颊、迷人的双眸，温柔的秀发等等意象。同时，加以温柔甜软的措辞，浪漫甜蜜的文风，一篇典型的情诗就此产生，而这也是当时英国诗坛情诗创作的主流模式。然而，邓恩的爱情诗不走寻常路。
相对于美丽馨香的经典爱情意象玫瑰而言，邓恩大胆选取一些看似与爱情不相关的事物人诗，打破了读者的阅读期待，甚至有时令读者乍看之下难以接受。比如早期诗歌《跳蚤》便体现了英国玄学派诗歌典型的创作风格。这首诗初读之下，貌似讲述了一个关于一个男人、一个女人和一只跳蚤的故事：某日女子抓住了一只跳蚤，由于跳蚤分别叮咬了自己和这个男，所以，女人打算打死跳蚤。但是，男人认为恰恰是由于跳蚤的叮咬使它不可被杀，因为跳蚤对二人的叮咬使它体内实现了男女双方血的融合，这象征着神圣的爱情的结合。所以，叮咬实现了跳蚤的自我救赎。然而，女子并不认同，随手拍死了跳蚤。没有鲜花的簇拥，没有田园风光的映衬，没有悦耳的歌声相伴，如果不是诗中的男子提到爱情这个神圣美好的字眼，恐怕读者很难联想到这是一首关于爱情的诗，更别提是男子向女子的求爱诗。
很明显，与传统的求爱诗相比，这首诗欠缺浪漫。与中规中矩的爱情诗相比，这首诗没有诸如玫瑰等经典爱情意象，只有跳蚤这个意象。通常，人们对跳蚤很反感，更不会将其拿来与美好圣洁的爱情和婚姻相提并论。可见，邓恩在意象选用方面，剑走偏锋。然而，细细琢磨后，便可发现，跳蚤虽然外貌丑陋，但是这个家伙吸吮相爱男女双方的鲜血后便实现了二人爱情的结合。以此，诗中的男子向女子求婚。跳蚤，不论是外观还是其文化内涵在人们通常的认知范围内都与爱情或婚姻相去甚远，因此，邓恩将二者并置看似不符常理。而从情感方面考量，用丑陋肮脏的跳蚤来象征神圣严肃的爱情和婚姻难以令人接受。然而，邓恩大胆颠覆了当时爱情诗创作的固定、浮华模式所导致的情感的浮夸或虚情假意，别出心裁选用吸血的跳蚤这个意象，坦率挖掘出跳蚤对男女双方的吸血和爱情以及婚姻之间的深刻相似性，以平实的意象表达了求爱的真诚性。跳蚤.这个典型的玄学派意象，是邓恩众多奇思妙喻中的一员，虽然乍看之下突兀尴尬，但细品之后便可见其雅致人理。邓恩的奇思妙想打破了人们看待世界，思考生活的常规模式和固化思维，发掘出大千世界万物之间深刻的联系和相关性，体现出诗人卓越的观察力、非凡的联想力和深刻的洞察力，其诗歌创作为读者打开了审视和评估宇宙的新颖视角。
以《跳蚤》为代表的玄学派爱情诗鲜明地体现出邓恩玄学诗的创作思维，传达出其融合世俗与神圣的独特爱情观。邓恩的爱情诗实现了雅俗共赏，其特立独行的创作理念和大胆实践在17世纪的英国诗坛刮起一阵旋风，赢得了不少追随者。
二、对时间和死亡的思考
时间，川流不息，无始无终，但人类的生命却是有限的存在。面对无限的时间，人类自身的有限性令文艺复兴时期的诗人们感到焦虑。于是，人们试图通过博取功名，完善自身等途径来战胜时间无限性带给人类自身存在的巨大压力。对于如何应对时间无限性的挑战，邓恩有自己的看法。在诗歌《别离辞：节哀》中，邓思试图以完满的爱情来战胜时间的摧残。这首诗相传为诗人写给妻子的赠别诗。当时恰逢妻子安身怀六甲，邓恩因出差执行公务而无法照顾妻子左右，满怀担心，遂赋诗宽慰妻子和自己。此诗歌颂了高尚美满的爱情，忠贞是全诗的基调。在这首诗中，邓恩又创造了两个经典玄学诗意象：圆规和金箔。圆规，一种常用于数学画图的工具与爱情发生了联系，这在读者眼中看似不可思议。但是仔细读来，便会发现，圆规的圆心角和圆周角相辅相成，彼此之间相互扶持便能画出一个完美的圆，这恰似恩爱的夫妻关系，而对于诗人邓恩来说，妻子安便是那圆心角：
对于我，你就是这样;我像另只脚，
必须倾针着身子转圈，
你坚定，我的团才能画得好，
我才能终止在出发的地点。
(胡家峦译)
圆形，象征完整和美满，代表圆满幸福的爱情。如此看来，常人眼中冷冰冰毫无感情的仪器被邓恩赋予情感和深刻含义，在诗人笔下成为爱情的使者，喻指完美的爱情。以圆规比喻爱情，这种巧思令人赞叹。而金箔意象堪称另一传世爱情意象：
我们俩的灵魂融成了一片，
尽管我走了，却不会破裂，
这种分离不过是一种延展，
像黄金打成了轻柔无形的薄页。
(胡家峦译)
黄金，因其稀有，成为传统的贵金属之一，在东西方文化语境下都具有贵重、珍惜之意。金箔，一种打造至稀薄的黄金，虽在空间上数倍延展，但质地依然坚硬、细腻，密度上与黄金无异，因此依然具有珍贵之意。邓恩的博学多才让他在诗歌创作时打破了学科之间的壁垒，能够在不同领域发现事物之间深刻而玄妙的关联。通过打造金箔这个经典玄学派奇喻，邓恩意在传达出他对穿越时空的忠贞爱情的歌颂，表达了自己对爱妻的深深思念。在他看来，完美的爱情不仅是个人重要的情感依托，也是跨越时空局限的重要方式。因为拥有美满的爱情，时间的流逝无法阻隔恋人之间的思念与牵挂，身处异地的恋人依然心灵相依。这首诗不仅体现出邓恩沐浴忠贞爱情的幸福，更重要的是，诗人揭示出爱情可以战胜时间和空间的双重考验，成为人类摆脱自身局限性的方式。
幸福的爱情让人陶醉，然而，死亡的威胁总是隐约闪现。对邓恩而言，那么，死亡也应该无法让爱情受损。不仅如此，邓恩认为，死亡是通往永生的通道，死亡是瞬间的别离，肉体的瞬间死亡却带来了精神的永生，正如《第10首神圣十四行诗》所言：
我们最美好的人随你去得越早，
越能早日获得身体的休息，灵魂的解脱。
睡了一小觉之后，我们便永远觉醒了，
再也不会有死亡，你死神也将死去。
(杨周翰译)
这也体现出邓恩的时间观。人类自身生存的时间的确是有限的。死亡实现了肉体的永恒性消失和生命时间的永久性停止，但死亡却同时打开了精神永生的门，相对于物质身体的死亡和肉身所象征的世俗时间的停止，精神层面的觉醒却开启了永恒生命之旅。
三、对待自然
自然，是邓恩诗歌关注的另一重要主题。在邓恩的诗歌中，诗人广泛采用大自然意象来传达自己对人与自然之间关系的想法。对人与自然或世界的关系的探讨并非邓恩的首创，其实，在西方传统宇宙论中有不少相关论述，“存在之链”便是探索人在宇宙中位置以及万物之间关系的重要命题之一。这种观点表明了世界万物之间的广泛联系性，但暗藏了事物之间的等级性，特别是对人与自然动植物之间等级性的建构令人觉察到某种人类中心主义的意味。然而，邓恩的诗歌创作颠覆了文艺复兴以来高歌人类价值的创作模式，其诗歌发掘了动植物这些自然元素的存在价值以及对人类的生存意义。“非人格化手法”，是邓恩擅长使用的写作手法之一。在诗歌(退特纳姆花园》中，诗人以“非个人化手法”揭示出相对于人类，自然世界不仅不是低劣的生命体，反而能够慰藉人类的心灵：
被叹息摧毁，由眼泪包围，
我来这儿寻求春季，
用我的眼和耳
接受这样的芳香，像其它别物一样能将疾病医治;
(李正检，孙蔚译)
诗中描绘的自然景象对人类而言具有一种治愈力量，而以邓恩为代表的诗人对这种田园世界的肯定与向往是“生态世界观的一种早期体现。”不仅如此，诗中邓恩还想变身成为“人形草”和“石间泉”，与其他生物一样栖身于田园之中。这种主动与自然生命共享生命的行为推翻了人类主宰自然万物的优越感，揭示出与人类一样，自然界中的其他生物都是广裹自然的一部分，都具有生命，而每个生命体都值得被尊重。邓恩对自然界中所有生命体的尊重体现其对一切生命具有平等性的认同，这蕴含着朴素的生态主义理念。可以说，邓恩诗歌对人与自然关系的探索偏离了当时人们对自然世界的认知、评估及其在诗歌创作中的反映与写作模式，其对自然生命价值的肯定闪现出生态主义进步思想的端倪。
四、结语
邓恩的诗歌展现出鲜明的颠覆传统的特质，其诗歌创作理念不囿于固定模式和僵化思维的栓桔，勇于求新求变，探索诗歌创作的新风尚。通过诗歌，邓恩向世人传达出自己独特的爱情观、时间观、死亡观、自然观。而这些观念不仅透射出邓恩身处17世纪的英国对当时社会的反思，也反映出诗人某些超越时代局限的先锋思想。
参考文献;
[1]李正检，邓恩诗歌研究——兼议英国文艺复兴诗歌发展历程[M].北京：商务印书馆，2011.
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